Manchmal sagt man: Wenn es Unordnung in einem Garten gibt, gibt es keinen Gärtner. Und also: Wenn es Unordnung in der Welt gibt, gibt es keinen Gott.
Das ist ein einfacher Einwand. Er wirkt solide. Aber er vergisst etwas Wesentliches: Die Welt ist kein Garten.
In einem Garten entscheidet der Gärtner alles. Er reißt aus, er pflanzt, er beschneidet. Die Erde gehorcht, das Unkraut beugt sich, die Blumen sind schön und schweigen. Es ist ein Ort des Gehorsams — und das ist schön auf seine Art. Aber es ist kein Ort der Freiheit.
Die Welt hingegen ist der Ort einer Freiheit. Und Freiheit richtet Schaden an. Der freie Mensch kann schief wachsen, Krieg führen, seinen Nächsten aushungern, Christus kreuzigen. Er hat all das getan. Er tut es noch.
Warum hat Gott das gewählt? Warum dieses immense Risiko einer Welt, die freien Wesen überlassen ist, statt eines perfekt geordneten Gartens? Weil ein Garten nicht lieben kann. Eine Blume, die man mit Gewalt gepflanzt hat, gibt ihren Duft nicht frei. Und Gott — so wie die Bibel ihn offenbart — wollte keine Automaten. Er wollte Kinder. Geschöpfe, die Ja oder Nein sagen können, die wählen oder ablehnen, lieben oder sich abwenden können.
Die Unordnung der Welt ist nicht der Beweis für Gottes Abwesenheit. Es ist die Spur der Freiheit, die er uns anvertraut hat — mit allem, was sie an Schrecklichem ermöglicht, und allem, was sie an Großem ermöglicht.
Also bleibt die Frage ganz und sie schaut uns an: Von dieser Freiheit — du, ich — was machen wir damit?
„Ich lege dir heute das Leben und den Tod vor, den Segen und den Fluch. So wähle das Leben."
5. Mose 30,19